domingo, 24 de marzo de 2024

EL PRIMER MAPA. LA MESOPOTAMIA DEL SIGLO VII a C.
















Marduk, creador del mundo, señala cómo ese dios había dispuesto el interior del esferoide universal . Éste tenía seis niveles en total: tres para el Cielo y otros tantos para el Infierno. En la parte alta de «Arriba», un «Cielo superior», donde reinaba Anu; uno «intermedio», sede de Marduk, rodeado de los «dioses celestes», los Igigi ; y un «Cielo inferior», en el que se encontraban los astros y las constelaciones, imágenes y reflejos de los dioses. Seguían, siempre en orden descendente, una «tierra firme superior», en la que se encontraban «encerrados» los hombres, que el texto califica de «evanescentes» para subrayar su mortalidad natural; el nivel inferior, «la tierra firme intermedia», era el Apsü , capa freática universal y residencia de Ea; y el sexto, abajo del todo, «la tierra firme inferior», sede de los Anunnaki, los dioses infernales, y, según la creencia común, lugar de reunión de los «fantasmas» humanos después de la muerte. La Tierra propiamente dicha, habitáculo de los hombres, superpuesta al Apsü y al «Infierno», no nos es descrita en ninguna parte en su conjunto; pero si se reúnen las diversas alusiones que nos quedan, diseminadas, de su geografía mitológica, muy lejos de la nuestra y en, la que nos es tan incómodo entrar, el mejor cuadro, conseguido mediante su reunión, y que, a falta de algo mejor, puede sugerirnos la idea que se hacían de ella,

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El plano diametral de la «esfera» estaba ocupado enteramente por la inmensa extensión del mar, digamos «el mar terrestre», sin que veamos bien sus relaciones ni con el océano cósmico —el Abismo, en el que flotaba la enorme esfera hueca del universo— ni con la capa freática universal del agua dulce, el Apsü. En el reborde externo, circular, de este mar, en los confines del mundo, quizás se había imaginado toda una interminable cadena de montañas para sostener el firmamento, como «las columnas del cielo» de que habla el libro bíblico de Job . En medio de este mar inmenso se encontraba la tierra de los hombres, la nuestra, semejante a una isla, accidentada, pero plana, y cuyo centro, la porción más noble e importante, era, naturalmente, Mesopotamia.

(...)



















De alrededor del 700, en la forma de un «mapa» dibujado y comentado . En él se ve, en el centro, dos inmensos círculos concéntricos que representan «el mar» (literalmente, en el texto: «el agua amarga», acre y salada: marratu). En el interior de este mar circunterrestre aparece, en forma de paralelepípedos para las regiones y de círculos para las «ciudades», toda la extensión de Mesopotamia, en sus partes esenciales, desde la montaña del Norte y Armenia hasta las ciénagas meridionales, lindando con el golfo Pérsico, y, en medio de todo, entre algunas localidades representadas —una simple elección, de la que no tenemos la clave—, Babilonia, centro del mundo. Más allá del doble «círculo marino», como para subrayar que, para alcanzar esos niveles, era necesario atravesar el mar o vastas extensiones de países lejanos, figuraban, en forma de triángulos, ocho (no quedan más que cinco en la deteriorada tablilla) «regiones» misteriosas, evidentemente muy apartadas y más supuestas que exploradas. Del texto, que explicaba su disposición, su extensión, su distancia o su contenido, ha subsistido demasiado poco para ofrecernos un cuadro satisfactorio. Quizá una de esas regiones, en el Extremo Oriente, evocaba el muy lejano extremo del mundo donde Gilgames había encontrado al héroe del Diluvio, inmortalizado y retenido en aquellos remotos confines y separado de los hombres . Quizás también otra desembocaba en el Extremo Occidente, sobre el misterioso «curso de agua» que se debía atravesar para alcanzar la morada de los muertos, en el Infierno .


La religión más antigua: Mesopotamia (Jean Bottéro)


Imágenes tomadas de wikipedia


sábado, 23 de marzo de 2024

El libro del sábado. Umbral. Capital del dolor.

 

Una novela para leer emparejada con la Leyenda del César visionario, que nos habla de la republica y la guerra civil en Valladolid, olvidando las cúpulas del poder para centrarse en la vida cotidiana de la burguesía de provincias, los jóvenes poetas poco a poco captados por la época de la Falange, los obreros y ferroviarios, las putas, los chiquillos, las tertulias...
Vemos en ella crecer el poder falangista con todos sus oropeles y se van desmenuzando las múltiples causas de ese crecimiento que lentamente va facturando la sociedad.
Una vez empezada la guerra nos encontramos con los pacos y las sacas falangistas con sus fusilamientos al alba, la progresiva ruptura de la Falange, la contaminación y radicalización de todos los odios, el rapado de rojas, las huelgas revolucionarias, las palizas...
La descripción de toda la guerra civil en retaguardia con apenas una docena de personajes verdaderamente espectacular (hay que tener mucho talento para hacer algo semejante).





                                                   ÍNDICES DE NARRATIVA

jueves, 21 de marzo de 2024

AGUSTÍN LAJE. LA BATALLA CULTURAL (los jueves pensamos)

 


No, no torzáis el gesto, por lo menos no desde el principio, ni tampoco leáis el subtítulo.
Quedaos por el momento con el título general y disfrutaréis igual que lo hice yo aunque seáis progresistas.
No entréis en la propia batalla cultural que se analiza en el libro y encontraréis un ensayo potente y objetivo que analiza el concepto de poder y el de cultura como fuente moderna del mismo.
Con miles de citas de todo pelaje (pero siempre muy competentes) Laje analiza en qué consiste esta idea de la batalla cultural inventada en la Revolución francesa  que la izquierda fue haciendo suya a través de los intelectuales de Nietzsche, escuela de Fráncfort, Gramsci o los posmodernos del entorno de Foucault.
En esta larga cadena de esfuerzos la cultura se convierte en un arma (tanto ofensiva como defensiva) que la revolución digital ha convertido en crucial, pues es la que establece el relato (y con el las adhesiones y odios, el punto de vista crítico...).
Su lectura es sumamente reveladora de los mecanismos y procesos que nos han llevado al mundo posmoderno, digitalizado y woke que ha sucumbido al dominio neoliberal y global y las diferencias sólo se establecen en el terreno de esta cultura.
Todo este análisis es impecable y podrá servir al lector para que analice según su ideología el mundo de la política actual, tanto a la izquierda como a la nueva derecha radical.
Un magnífico manual de análisis político



                               ÍNDICES DE NARRATIVA



miércoles, 20 de marzo de 2024

Las cosas de Laura. Realidades

 —Lo que me parece increíble —señaló Carlos— es que, estando el mundo lleno de personas reales, cada una con su historia a cuestas, tengamos necesidad de personas irreales como la Cenicienta o como estos dos pobres niños, Hansel y Gretel. 

—Bueno —dudó el padre—, ellos son reales en una dimensión; nosotros, en otra, y las dos realidades compiten en crueldad. 

—No se me va de la cabeza —apuntó Carlos— la imagen de las palomas sacando los ojos a las hermanastras de Cenicienta.


Solo humo (Juan José Millás)



LAS RARAS NOTICIAS DE LAURA


lunes, 18 de marzo de 2024

COSAS DE GRIEGOS. SACRIFICIOS













Wikipedia

El acto ritual central en la antigua Grecia era el sacrificio de animales, especialmente de vacas, cabras y ovejas. Los sacrificios se llevaron a cabo dentro del santuario, por lo general en un altar delante del templo, con los participantes reunidos para consumir las entrañas y la carne de la víctima. Ofrendas líquidas, o libaciones, también se hicieron comúnmente. Las fiestas religiosas, literalmente, llenaron el año de días de fiesta. 

Los cuatro festivales más famosos, cada uno con su propia procesión, competiciones deportivas, y los sacrificios, se llevaron a cabo cada cuatro años en Olimpia, Delfos, Nemea e Isthmia. Estos festivales panhelénicos fueron disfrutados por gente de todas partes del mundo de habla griega. Muchos otros festivales se celebran a nivel local, y en el caso de los cultos mistéricos, como el de Eleusis, cerca de Atenas, sólo iniciados podían participar. 


Jorge Tomás García. Iconografía clásica. Grecia y Roma 


Para saber mucho más


      COSAS DE GRIEGOS

domingo, 17 de marzo de 2024

EL DILUVIO MESOPOTÁMICO

Quedaban por «explicar» datos inseparables de nuestra vida y que no estaban necesariamente incluidos en esta aparición en el mundo: la existencia de la enfermedad y de las grandes plagas de la naturaleza, los medios de preservarse de ellas, no menos, a fin de cuentas, que algunas particularidades, incluida la duración normal de la vida humana. 

Ésta, se creía, aun encontrándose de entrada abocada a la muerte, había sido primero extraordinariamente prolongada; una especie de resumen más o menos fantástico de la historia antigua del país, la Lista real sumeria, se refería a personajes antiguos que habían vivido hasta sesenta y cuatro mil ochocientos años. Todas esas innovaciones se habían operado de manera sucesiva, explica El muy sabio, de la manera siguiente. Los primeros hombres, libres de todo lo que pudiera frenar su reproducción y dotados de una existencia interminable, se multiplicaron pronto hasta tal punto que, aun dedicándose con entusiasmo a su tarea, para satisfacción de los dioses, provocaban tal alboroto que Enlil, el rey de los dioses, no podía dormir, y un tanto irritado se decidió a diezmarles. 

Y les envió primero la «epidemia», la enfermedad; y, en un segundo momento, la sequía y el hambre consecuente. Pero de ambas escaparon, pues El muy sabio, su rey, llamó en su auxilio a su protector sobrenatural, Enki/Ea, su «inventor» y creador, que tenía el máximo interés en no verles desaparecer, y que les enseñó a frenar y hacer desaparecer el mal mediante intervenciones rituales de exorcismo . 

De este modo, los habitantes de la tierra fueron cada vez más numerosos, bulliciosos y ruidosos, y ante su estruendo perpetuo, Enlil, siempre insomne e impaciente, decidió por fin, de manera completamente brutal y en realidad absurda, aniquilarlos recurriendo al arma imparable y absoluta del Diluvio (tema literario y mitológico hasta entonces desconocido como tal): una formidable inundación general, provocada por una enorme crecida y precipitaciones torrenciales. Ante esta nueva y mortal amenaza, Enki/Ea, preocupado ante la posibilidad de ver de nuevo a los dioses en la situación catastrófica de la que les había sacado, precisamente, por la creación de los hombres, se las arregló, con mucha astucia, para dejar como reserva, en una barca insumergible, al menos a un hombre (Atrahasïs precisamente) con su familia y lo necesario para reconstruir la fauna universal. Aplacado el Diluvio y llevado a cabo este plan salvador, el propio Enki/Ea tomó cierto número de medidas conservadoras para evitar de nuevo una superpoblación que, privando otra vez al irascible Enlil de su tranquilo reposo, le indujera a adoptar nuevas decisiones fatales. 

Redujo la existencia de cada hombre a su duración normal, mucho más corta y que es todavía la nuestra , e introdujo, en el otro extremo de la vida, disposiciones antinatalistas: esterilidad de un cierto número de mujeres y mortalidad infantil. Así terminaba el largo y claro relato de El muy sabio. En


La religión más antigua: Mesopotamia (Jean Bottéro)

sábado, 16 de marzo de 2024

TAVARES. El reino

                                                                    
Se trata de una recopìlación de las primera obras negras del autor (Un hombre: Klaus Klump, la máquina de Joseph Walser, Jerusalén y Aprender a Rezar en la era de la técnica) que, como apunta Vila Matas, son el verdadero reverso tenebroso de Barrio.
Igual que en él las novelas se componen por medio de pequeñas piezas que concentran (como si fueran un agujero negro) todo el contenido a veces en una sola frase, tan rotunda y exacta que habría que enmarcarla; decenas de veces ocurre esto.

El contenido de estos libros es la negrura en sus múltiples registros: la cárcel, la amputación, el terrorismo, las violaciones, el sexo como poder, la psiquiatría, los militares por dentro, la guerra, la resistencia, las colecciones obsesivas, las investigaciones sobre el horror y el mal, las minusvalías, los hijos no queridos, la enfermedad, la muerte... Todo un verdadero manual para avisar a incautos sobre las terribles fallas y futuros terremotos que tenemos a nuestros pies en este siglo que consideramos tan moderno y ajeno a todo

De los cuatro libros, el que más me ha llegado a conmover es el último de ellos, toda una radiografía de cómo se crean los fascismos (con una segunda parte todavía más terrible, de cómo la enfermedad destroza a los creadores de estos totalitarismos).








miércoles, 13 de marzo de 2024

EL LIBRO DEL SÁBADO Max. Rey Carbón

Qué maravilloso es leer? a Max. Quizás mejor ver, aunque eso no sería suficiente. Mirar cómo se hace con un cuadro. Cómo se devora una película extraña

Max es algo más que un dibujante. Es un filósofo que dibuja las ideas y nos las enseña. Parecen formas muy fáciles pero son increíblemente complejas en su sencillez.
Aquí, precisamente, habla del origen de la pintura. De sus causas materiales y espirituales en donde (buque posmoderno) la historia se riza para pintarse a si misma, y los trazos se convierten en realidades.
Realmente es difícil explicarlo pero yo en ocasiones les he puesto a mis alumnos algunos de sus dibujos y, tras la extrañeza inicial, han sido fantásticos lugares para expresar sus miedos, esperanzas y necesidades. Solo hay que dejarles un poco de tiempo y actúan como magia en nuestro interior
Probadlo.




martes, 12 de marzo de 2024

LA REVOLUCIÓN CHINA (2). Guerra Mundial y triunfo Comunista (1937-1949)

 Tras la larga marcha...


Ante la inminente invasión japonesa, los nacionalistas y los comunistas llegaron a un acuerdo para hacer frente a los japoneses. La razón estuvo en la presión popular y en el secuestro de Chang Kai Chek por sus propios oficiales para obligarle a negociar con los comunistas. En 1937 Japón invade toda China nororiental y la costa obligando al kuomintang a trasladarse hacia el sur. Los japoneses limitan su ocupación a las zonas costeras y el río Yang Tse, las zonas más desarrolladas. No disponen de efectivos suficientes para dominar toda China, que queda dividida en tres partes: zona japonesa, zona comunista y zona del Kuomintang.



El Kuomintang sufrirá una grave crisis durante la guerra por culpa de la corrupción y la crisis económica. Pierden sus principales recursos que están en manos japonesas, y no llega a ayuda estadounidense hasta 1945. Mientras los comunistas consiguen la adhesión de la población con su reforma agraria y fortalecen su ejército cuando el ejército soviético les entrega todo el armamento japonés requisado en Manchukuo

Acabada la guerra mundial, intentan mantener el acuerdo porque ninguno tiene la seguridad de salir victorioso en una nueva guerra civil. Sin embargo, las diferencias ideológicas son tan grandes que en 1946 se reanuda la guerra que dura hasta 1949. Los nacionalistas del Kuomintang son totalmente derrotados y se refugian en la isla de Formosa donde crean un nuevo estado, Taiwán. Mao proclama la República Popular de China y se convierte en Presidente, con Zhou Enlai como primer ministro.



Los gobiernos de Mao